Великий Пост

В Православном календаре имеются особые дни – дни поста. Самый
главный - Великий Пост. Он бывает каждый год перед праздником
Первоверховных апостолов Петра и Павла. Это один из четырех многодневных
завещанных постов назван в память апостола Петра. Продолжительность Петрова
поста зависит от Пасхи. Следующий многодневный это - Успенский пост. А в конце
года, продолжается Рождественский (Филиппов) пост.
По существу своему пост – есть подвиг и связан с верою и
дерзновением, это порыв души, ищущей чистоты, стремящейся преодолеть свою
греховность и освободить дух от рабства телу. «Кто не любит поста, - говорят
святые, - тот и на другие подвиги ленив, нерадив, бессилен и показывает этим
расслабление своей души, неспособной укрощать греховные поползновения плоти и
управлять ею».
Главная задача поста – это покаяние, сокрушение о грехах.
Современный человек массу времени уделяет своему телу: каждый день принимает
душ, используя разнообразные шампуни, мыла, дезодоранты, умащивает тело
кремами. А наша душа? Она также нуждается в очищении, которое возможно только
через покаяние на исповеди. Представим себе на одну минуту, что мы моемся
только раз в году или еще реже. А ведь именно так мы поступаем в отношении души
- главного нашего сокровища, данного нам Богом. Тело умрет, а душа будет жить
вечно. Вспомним об этом в дни Рождественского поста и совершим каждый свой
маленький подвиг во имя Христа.
Пост – это усиленная молитва за болящих, страждущих. Только тогда пост имеет духовный смысл, когда он соединен с молитвой, делами милосердия, воздержанием от удовольствий. В эти дни надо ограничивать себя в развлечениях и вообще стараться их избегать.
Петров и Рождественский посты не так строги, как Великий или
Успенский. Но и в его дни не едят мяса, молочных продуктов, яиц, а в среду и
пятницу не употребляют рыбы. После дня памяти святителя Николая Чудотворца, 19
декабря, рыбу едят только в субботу и воскресенье, а со 2 января ее не
употребляют уже до самого праздника.
Сила и действенность поста может оцениваться по силе лишения
себя чего-либо и жертве. Известно, что и из постной пищи можно приготовить
изысканные блюда и таким образом в какой-то мере удовлетворить свое сластолюбие
и алчность. Надо помнить, что кающемуся в своих грехах, неприлично постом есть
сладко и обильно.
Нужно знать меру поста. Для физически здоровых людей основой
поста считается воздержание в пище. Здесь можно различить несколько степеней
физического поста: отказ от мяса; отказ от молочного; отказ от рыбы; отказ от
масла; лишение себя пищи вообще на какие-то сроки. Естественно, что на
последние степени поста могут идти лишь здоровые люди и по благословению
батюшки. Но и в воздержании необходимо проявлять благоразумие и
рассудительность. Один святой сравнил наше тело с ослом, которого если
перекормишь, то начнет брыкаться, а если не докормишь, то может сдохнуть с
голоду. По словам Кассиана Римлянина, «крайности с той и другой стороны равно
вредны – и излишество поста, и пресыщение чрева». Святой говорил о том, что,
чрезмерно утомив себя постом, можно впасть в страсть чревоугодия. Притом,
неумеренное воздержание вреднее пресыщения, так как приводит к бессилию.
Если человек постится так, что не может уже молиться из-за телесной немощи, то это значит, что разумная грань осталась далеко позади. Как говорил пустынник Никифор, Господь требует не голода, а подвига. Подвиг – это то, что может человек сделать самого большого по своим силам, а остальное – по благодати. Силы наши теперь слабые, а подвигов больших с нас Господь не требует.
Общее правило воздержания состоит в том, чтобы каждый сообразно с силами, состоянием тела и возрастом, пищи вкушал столько, сколько нужно для поддержания здоровья, а не сколько требует желание насыщения. Мы можем соблюсти меру поста, питаясь в определенное время и не дозволяя себе перекусывать на ходу (то же, кстати, советуют и врачи). Не забудем и совета преп. Антония Великого: «Употребляй самую простую и дешевую пищу».
Нарушающим пост по болезни или иной немощи, следует помнить,
что здесь может иметь место и какая–то доля маловерия и невоздержания. Нужно
быть честным по отношению к себе: отказываясь от поста из-за боязни ослабить
здоровье, мы проявляем при этом болезненную мнительность и маловерие. Если есть
возможность, посоветуйтесь с батюшкой, как вам соблюдать пост, если же такой
возможности нет, рассчитывайте свои силы.
В тех случаях, когда по болезни или по большому недостатку в
продуктах питания, человек не может соблюдать обычные нормы поста, то пусть
сделает в этом отношении все, что сможет, например: откажется от всяких
развлечений, от телевизора, от сластей или любимых блюд, будет поститься хотя
бы в среду и пятницу.
Господь велит скрывать свой пост от окружающих. Если вы
волею случая оказались в гостях и вам подали скоромную пищу, снизойдите к
угощающим вас и этим сохраните любовь. Мы не должны укорять окружающих в
пренебрежении постом. Про московского митрополита Филарета рассказывали такой
случай. Как – то он пришел к своим духовным детям как раз к обеду. За столом
подали скоромное, хотя день был постный. Виду не подал митрополит и, не смущая
хозяев, вкусил поданное.
Бывает так, что в семье не все придерживаются поста. Не
упрекайте своих близких: пост дело добровольное, возможно, придет время и они
познают сладость воздержания.
Для православного верующего, отдающего приоритет душе над
телом, пост всегда желанен. Время воздержания он воспринимает с духовной
радостью. Кто хоть однажды предпринял попытку попоститься, и не ради похудения,
а ради Бога, тот знает, насколько радостно это состояние.
ПОСТ – ДУХОВНАЯ ВЕСНА
ХРИСТИАН
Великий пост – подготовка к Светлому Христову Воскресению
(Пасхе) путем покаяния и углубления духовной жизни. Это самый продолжительный
из всех многодневных постов. В течение этого времени устав Православной Церкви
предписывает воздержание от мясных и молочных продуктов, а также яиц и рыбы (в
случае болезни может быть сделано послабление, мера которого определяется
вместе с духовником). Однако надо помнить, что главным содержанием поста
является воздержание от всякого зла и борьба за исцеление души. Он является
одним из самых действенных орудий в духовной брани (Мф. 17:21). «Чадо Божие! Да
постится ум твой от суетных помышлений; да постится воля твоя от злого хотения;
да постятся очи твои от худого видения; да постятся уши твои от скверных песен
и шептаний клеветнических; да постится язык твой от клеветы, осуждения, лжи,
лести и сквернословия; да постятся руки твои от биения и хищения чужого добра;
да постятся ноги твои от хождения на злое дело». Такова мысль одного из
великопостных текстов, читаемых в храмах. Без всего этого пост становится
диетой.
Молитвословия Великого поста отличаются покаянным настроением,
на всех богослужениях читается покаянная молитва св. Ефрема Сирина. В среды и
пятницы, а также в понедельник и вторник Страстной седмицы и в четверг пятой
недели совершается литургия Преждеосвященных Даров (кроме дня Великой пятницы);
в понедельник, вторник и четверг литургия не совершается. В первые четыре дня
Великого поста на повечерии читается Великий канон св. Андрея Критского.
Великий пост длится шесть седмиц + Страстная седмица,
начинаясь не ранее 15 февраля и оканчиваясь не позднее 7 мая включительно, в
зависимости от даты празднования Пасхи. Первые шесть недель поста до пятницы
шестой недели имеют название «святая четыредесятница». Каждая из шести седмиц
четыредесятницы (заканчивается в пятницу шестой седмицы, накануне Лазаревой
субботы) в месяцеслове именуется по порядковому номеру: 1-я седмица Великого
поста, 2-я седмица Великого поста и т. д. — и завершается Неделей (воскресным
днём). Каждая Неделя посвящена воспоминанию какого-то святого (или события из
истории Церкви). Таким образом, выстраивается цепочка размышлений и чувств,
помогающих постящимся постепенно осознавать, какие изменения должны произойти в
душе и как этого достигнуть.
Точкой отсчета в этом пути является Неделя сыропустная,
посвященная воспоминанию Адамова изгнания из рая и осмыслению его причины. Это
воскресенье еще называется Прощеным, так как вечером в этот день в храмах
совершается Чин Прощения. Вступая на путь возвращения на духовную Родину, желая
прощения своих грехов, мы должны выполнить слова Спасителя о необходимости
примириться с обиженными нами и обидевшими нас.
О ТРАПЕЗЕ В ВЕЛИКИЙ
ПОСТ
Существуют правила трапезы, определяемые Церковным уставом -
они очень строгие и обычно исполняются в монастырях, а также некоторыми
мирянами по благословению духовника. Эти правила можно найти в Православном
церковном календаре, ежегодно издаваемом Русской Православной Церковью.
Для мирян существует несколько степеней послабления поста -
это зависит от возраста человека, его рода занятий, состояния здоровья и многих
других факторов.
В приведенной ниже таблице приведена примерная схема трапезы
в пост. Синим цветом выделено то, что можно вкушать по уставу, зеленым - что
можно вкушать мирянам как послабление устава.
Масленица: мясо есть нельзя, но всю неделю во все дни можно
вкушать молочную пищу и яйца.
Весь Великий пост: нельзя есть мясную, молочную пищу и яйца.
Болящим, ослабленным людям можно взять у духовника
благословение на послабление поста - хотя бы на молочное в некоторые дни.
1, 7 седмицы Великого поста с понедельника по пятницу
включительно - сухоедение, пища даже без растительного масла.
Мирянам разрешается вкушать вареную пищу, в виде исключения
разрешается растительное масло.
2, 3, 5, 6 седмицы с понедельника по пятницу: по уставу -
вареная пища.
Мирянам разрешается пища с растительным маслом. В виде
исключения в понедельник, вторник, четверг мирянам можно вкушать рыбу.
В Великую (Страстную) Пятницу по уставу ничего не едим.
Мирянам - сухоедение.
В Великую Субботу - сухоедение, пища даже без растительного
масла.
Мирянам разрешается вкушать вареную пищу, в виде исключения
разрешается растительное масло.
По субботам и воскресеньям по уставу разрешается пища с
растительным маслом.
Мирянам в виде исключения можно вкушать рыбу.
В Вербное воскресенье и Благовещение по уставу разрешается
рыба.
Комментарии