Тумы и болдыри в Войске Донском
«А жены себе красныя и любимыя,
водим и выбираем от вас же из Царяграда,
а с женами детей с вами вместе приживаем…»
На Дону прозвище Болдырь, ставшее впоследствии фамилией
Болдырев было довольно распространённо. В Донских Делах, Актах, относящихся к
истории Войска Донского и других материалах, часто встречаются Болдыри.
Принято считать, что прозвище «тума» и «болдырь» давалось на
Дону детям, рождённым от ясырок, пленниц-инородок. В 1686 г. упоминается
донской казак Емелко Тума. Тумами в некоторых источниках называют рождённых
невольницами от татар и турок. Вспомним легендарного запорожского кошевого
Ивана Дмитриевича Сирко, выводившего тум из Крыма.
Возможно, что и на Дону называли так рождённых от казачьих
жен-турчанок, бывших невольниц. Некоторые авторы называют тумами Степана и
Фрола Разиных, якобы их старший брат Иван был рождён русской женщиной, а они –
невольницей.
Вероятно, тумы, которых на Нижнем Дону в ХVII – начале ХVIII
вв. было немало, особенно в Черкасске, представляли в Войске несколько
обособленную группу. Так они не поддержали занявшего Черкасск Кондратия Булавина
и с сыном бывшего войскового атамана Фрола Минаева отогнали конские табуны в
Азов, к тамошнему губернатору Толстому.
Когда после неудачного для России Прутского похода Азов был
передан Турции, янычарский ага Азова Алходжа Селим-ага в 1713 г. на встрече с
донцами склонял их к выступлению против Москвы. И говорил «непристойные слова»:
«… свои вы казаки и ежели вы оное зделаете, и мы вас не такими чекменями
наградим, какие ныне на вас, а на некрасовцев вы не смотрите, что они голы
ходят, для того что они мужики, а вы наши природные тумы..». Таким образом,
давал понять, что среди нижнедонцов много турецкого кореня, некрасовцы, выходцы
со среднего Дона русаки.
В словаре издания под редакцией Б.А. Алмазова Болдырь –
ребёнок от смешанного брака казака и местной женщины (татарки). Однако
волгоградский исследователь Виталий Гусев убедительно опровергает эту версию.
Из опубликованных им источников («О происхождении донских казаков. XVII–XVIII
вв. Материалы по истории и генеалогии казачества») видно, что «болдырями»
назывались выходцы из плена (татарского, турецкого, калмыцкого).
В «Списке награждённых за службу казаков» 1722 года записаны
Кирила, Раман и Алексей Болдыри. В Реестре жалованным казакам 1726–1728 годов
Середней станицы г. Черкасска из 211 человек 12 болдырей. Практически у каждого
приписка выходец ис полану. В составе Зимовых станиц часто включаются один-два
Болдыря. Как известно, в Зимовые станицы включались вышедшие из плена, турские
и крымские полоненики, чтобы они могли дать информацию и получить
дополнительное государево жалованье за полонное терпение и выход.
Сторонники традиционной версии могут предположить, что все
эти выходцы из плена всё равно рождены инородками. Но в опубликованных В.
Гусевым архивных документах есть «скаски» о происхождении казаков, записавшихся
на Царицинскую линию (смотрите ниже таблицу). В них указано, здешний уроженец
или сходец, откуда родом, а если сходец, то когда пришёл на Дон. Среди Болдырей
(в некоторых случаях записаны Балдырь) люди различного происхождения. Тут были
казачьи сыновья с Дона и черкашенин, серб и уроженец Каменец-Подольска,
однодворец и попович. Чтобы утверждать, что все они были рождены ясырками, надо
обладать весьма богатой фантазией.
Из известных людей болдырем можно считать одного из виднейших
предводителей казачества в эпоху Смутного времени атамана Ивана Мартыновича
Заруцкого. Уроженец западноукраинского Тернополя, он ребенком попал в плен к
татарам. Повзрослев, он сбежал от них и ушёл на Дон, где быстро выдвинулся в
атаманы. В то же время совсем отвергать версию о болдырях-метисах,
представляется, рано. В калмыцком языке слово балдыр (с окончанием на последнем
слоге) означает человека смешанного происхождения, например, калмыка с русским.
Балдыр, балдырка – так в Калмыкии называют метисов, детей, чьи родители
принадлежат к разным этническим группам.
Реестр Жалованным Казакам в Низовом корпусе 1726–1728 годов:
- Яков Болдырь вышел ис полону;
- Максим Болдырь выходец ис полану;
- Павел Михайлов Болдырь выходец ис полану;
- Василей Пирожников Болдырь выходец с полану;
- Иван Тимофеев Болдырь выходец ис полану;
- Фома Маленькой болдырь выходец с полану;
- Тимофей Дмитрев Болдырь выходец ис полану;
- Болдырь Федор Иванов вышел с полану, живет в нашей
станице;
- Болдырь Прокофей Федоров сказал: «вывезен с полану тому
будет шестнадцать лет», о чем свидетеля скаска взята;
- Болдырь Никита Никитин сказал: свезен с Кубану в малых
летах, о чем свидетеля скаска взята;
- Болдырь Василей Васильев Кубек.
В «Реэстре бурлакам» Болдырь Иван Барисов сказал: «вывезен
он ис полану бывшим старшиною Никифором Антипьевым», о чем свидетеля скаска
взята.
Как видим, Болдыри встречаются и среди бурлаков. Кстати,
вопреки распространённому мнению, среди бурлаков были и казачьи сыновья,
рождённые на Дону.
Александр Скидан-Цыганков
Комментарии